讀經筆記--成長十一法 VS 正有十一法

 增壹阿含經放牛品第四十九(2)

這一經世尊傳授了兩個十一法，一個是比丘必能有所成長，另一個則令人現身成阿那含，轉身便成阿羅漢的正有十一法：

比丘成就十一法者，必能有所成長

1.戒成就

2.三昧成就

3.智慧成就

4.解脫成就

5.解脫見慧成就

6.諸根寂靜

7.飲食知止足

8.恒修行共法

9.知其方便(共法)

10.分別其義(共法)

11.不著利養

現身成阿那含正有十一法

1.乞食

2.一處坐

3.一時食

4.正中食

5.不擇家食

6.守三衣

7.坐樹下

8.露坐閑靜之處

9.著補納衣

10.若在塚間

11.阿練若

1-9是極低的物質需求，

10"若在塚間"的重點在"若"這個字，亦即對週遭事物的不留戀，彷彿在墳場之間。

11.阿練若是指山林寂靜處，離開聚落，寂靜而適合修行的地方。

如果只比較這兩組十一法，發現正有十一法比較簡單，但功用卻大很多，有多大呢?世尊說：若有人十一年中學此法，即於現身成阿那含，轉身便成阿羅漢，甚至一月之中修行其法，彼比丘必成二果，而且還是向阿那含、向阿羅漢。

世尊解釋說：十二因緣皆出十一法中。

我的猜想：

比丘成長十一法，是基礎，是學問、理解。

正有十一法則是進階、是實踐、是態度，或許因為這樣的生活，比較容易看透生、老、病、死、愁、憂、苦、惱，而快速解脫。

經文連結： 增壹阿含經放牛品第四十九(2)

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