讀經筆記--日常的正念修行與初果之猜想

 日常的正念修行

南傳《中部尼柯耶》〈六處品5〉第151經乞食清淨經

若入城時、若行乞食時、若出城時，

這可以擴充理解為日常生活起居，

當作是思惟：

1.我今眼見色，頗起欲、恩愛、愛念著不？

2.我今耳識知聲、鼻識香、舌識味、身識觸、意識法，頗起有欲、貪、瞋、癡、嫌惡乎?

3.我己捨斷五種欲了嗎?

4.我己捨斷五蓋了嗎?

貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑這五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱

5.我偏知了五取蘊了嗎?

6.我己修習四念住了嗎?

7.我己修習四正勤了嗎?

8.我己修習四神足了嗎?

又譯為「四如意足」

(1)欲定斷行成就如意足

(2)精進定斷行成就如意足

(3)意定斷行成就如意足

(4)思惟定斷行成就如意足

9.我己修習五根了嗎?

10.我己修習五力了嗎?

五根者：信根、精進根、念根、定根、慧根。五力亦是相同。

而能生善法故名根。能破惡法故名力

11.我己修習七覺支了嗎?

(1)念覺分、(2)擇法覺分、(3)精進覺分、(4)喜覺分、(5)輕安覺分、(6)定覺分、(7)捨覺分。

12.我己修習八支聖道了嗎?

(1)正見、(2)正志、(3)正語、(4)正業、(5)正命、(6)正精進、(7)正念、(8)正定

以上可以參考三十七道品

即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺分、八正道。

從這裏可以觀察得出，修行是從自己身心開始的，從眼睛看到、耳朵聽到、嘴巴嚐到、鼻子聞到、身體摸到，處處察覺是否有貪、瞋、癡的起心動念。

察覺是第一步，然後，不隨著它走、也不強壓它，看著欲望流轉消滅，然後慢慢的學習到對治的方法。

接下來則是斷除生活起居上五種覆蓋心識、阻礙善法發生的煩惱：貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑。

完成這個基礎後，就可以用37道品來精進修行了。

寫到這裏，突然覺得，完成37道品前的基礎工作，即是初果-須陀洹果，這個果位又稱為預流果，而檢驗標準是斷身見、戒取、疑，而貪、瞋、癡薄。

從五取蘊的察覺、捨斷，到五蓋的揚棄，正是可以斷三結：(1)見結，即我見。(2)戒取結，即行邪戒。(3)疑結，懷疑正理。

而完成基礎工作，即將邁入37道品，如同入流、初入聖道之法流，所以我大膽的假設，完成基礎修行者，即是初果入流果。

經文連結：南傳《中部尼柯耶》〈六處品5〉第151經乞食清淨經

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