大拘絺羅經的十七問
這是透過舍利子尊者向大拘絺羅尊者請益的問答集,這一經值得觀注的是:以智慧第一的舍利子尊者為什麼這樣問,而大拘絺羅尊者回答的結構,十七個問題層層迭進,直指核心,也是修行的法次法向。 一開始,舍利子尊者問:有沒有這樣的狀況,比丘知道、認知某件事後,就能揳入正法呢? 第一問: 知不善:身口意行的惡行是不善 知不善根:貪恚癡為不善根 清楚能分辨身、口、意不善行,同時明白這些不善行的根結在貪恚癡,如果有這樣的認知就進入正見正法中。 第二問: 清楚知道那些是身口意的妙善行,而且知道這些妙善行是來自無貪、無恚、無癡。 第三問: 知食如真:四食,摶食、更樂食、意思食、識食 知食習:因愛便有食 知食減:愛滅食便滅 知食減道:八支聖道 第四問: 知漏如真:三漏,欲漏有漏無明漏 知漏習:因無明便有漏 知漏滅:無明滅,漏便滅 知漏滅道:八支聖道 第五問: 知苦如真:五盛陰苦 知苦習:十二因緣 知苦滅:十二因緣 知苦滅道:八聖道 第六問: 知老死如真:觀察老死現象 知老死習:有生就有老死 知老死滅:沒有生就沒有老死 知老死滅道如真 第七問: 知生如真:興起五陰便有命根 知生習:因有,便有生 知生滅:有滅,生便滅 知生滅道如真 第八問: 知有如真:欲有、色有、無色有 知有習:因受便有有 知有滅:受滅有便滅 知有滅道如真 第九問: 知受如真:欲受、戒受、見受、我受 知受習:因愛便有受 知受滅:愛滅,受便滅 知受滅道如真 第十問: 知愛如真:欲愛、色愛、無色愛 知愛習:因覺便有愛 知愛滅:覺滅,愛便滅 知愛滅道 第十一問: 知覺如真:樂覺、苦覺、不苦不樂覺 知覺習:因更樂,便有覺 知覺滅:更樂滅,覺便滅 知覺滅道 第十二問 知更樂如真:三更樂,樂更樂、苦更樂、不苦不樂更樂 知樂習:因六處,便有更樂 知樂滅:六處滅,更樂滅 知樂滅道 第十三問 知六處如真:眼耳鼻舌身意 知六處習:因名色,便有六處 知六處滅:名色滅,六處便滅 知六處滅道 第十四問 知名色如真: 知名:四非色陰為名 知色:四大及四大造 知名色習:因識更有名色 知名色滅:識滅,名色便滅 知名色滅道如真 第十五問 知識如真:六識,眼耳鼻舌身意 知識習:因行,便有識 知識滅:行滅,識便滅 知識滅道如真 第十六問 知行如真:三行,身口意 知行習:因無明便有行 知行滅:無明滅,行便滅 知行滅道如真 第十七問 若有比丘無明已盡、明已生,復