讀經筆記--提婆達兜墮落史與重生
增壹阿含經放牛品第四十九(9)
提婆達兜是佛陀的堂兄弟，阿難尊者的哥哥，一開始向世尊請求出家，世尊說你適合在家修行、廣行佈施，不要出家。
提婆達兜再三請求不成後，惱修成怒，回家自己剃頭、著袈裟，自稱是釋種子。
因緣湊巧向一位修羅陀的比丘學會五神通，如是無數方便作變無量，於是，提婆達兜聲名遠佈。同時還宣稱世尊會的神通他也會，世尊知道的，他也都知道。
然後刻意結交阿闍世太子，還跑到三十三天去摘了蓮花奉上，阿闍世太子看到他的神通變化，於是傾心供養，很多比丘因而羨慕提婆達兜生活，於是就跟著他。
後來舍利弗、目乾連來探望提婆達兜，一陣寒暄後，提婆達兜現我慢，說我累了，你們可以代替我跟弟子們講經說法一下嗎?說完逕自去睡覺。
沒想到睡個午覺起來，他的僧團被舍利弗、目乾連尊者接走大半，提婆達兜氣到不行，於是發誓要報復。
首先，他先慫恿阿闍世太子弑父成王，說新王、新佛不亦快哉，然後藉由阿闍世王的權勢，在山上設陷阱，用巨石投向世尊，被山神擋下來沒成功。
他又跟阿闍世王獻計，讓大象喝醉酒來害佛陀，沒想到這些醉象來來佛陀跟前，紛紛下跪懺悔。
這事被阿闍世王看到，覺得世尊的神力似乎更勝一籌，提婆達兜因失寵而愁憂不樂，出城散心時，遇到一位有成就的比丘尼，當面奉勸他：「汝今所造極為過差，今悔猶易，恐後將難。」
提婆達兜聽了之後惱羞成怒，竟然打殺了這位比丘尼，心想一不做二不休，竟然心生毒計，以毒塗十指爪甲，要弟子們抬著他去見世尊，假裝要懺悔，藉機毒害佛陀。
沒想到提婆達兜到世尊地方，一踏地上，地中立即有大火風生起燒他，提婆達兜為火所燒，便發悔心於如來所，正欲稱南無佛，然不究竟，這得稱南無，便入地獄。
提婆達兜是世尊叔父的兒子，阿難是他的親弟弟，所以提婆達兜的死，阿難悲痛無以名狀，不斷的向世尊追問提婆達兜往生何處，一開始世尊淡定的說是阿鼻地獄，阿難覺得太苦，繼續追問，最後得到佛陀親口說：「於是，提婆達兜從地獄終，生善處天上，經歷六十劫中不墮三惡趣，往來天、人，最後受身，當剃除鬚髮，著三法衣，以信堅固，出家學道，成辟支佛，名曰南無。」
阿難才比較放心即前禮佛，重自陳說：「唯然，世尊！如神所教。」
提婆達兜最終成辟支佛，並不只是他臨死前一句"南無"，而是他先前學習博古明今，多所誦習，總持不忘，再加上之前有喜悅心向於如來，由這些因緣報故，六十劫後才有機會成辟支佛。
另外，這一經有提到神足的修練方法：
1.當學心意輕重：心念的狀態
2.復當知四大之輕重：地水火風的狀態
3.當修自在三昧:另譯為"欲定斷行成就如意足"，指依意欲所引發的禪定
4.復當修勇猛三昧：另譯為"棈進定斷行成就如意足"，指依精進所引發的禪定
5.復當修行心意三昧:另譯為"意定斷成就如意足"，或"心三昧行盡神足"，指依心念專注所引發的禪定
6.當行自戒三昧：另譯為"思惟定斷行成就如意足"，或"戒三昧行盡神足"，指依慧觀所引的禪定。
人身難得，不要貪著利養而忘卻修行，不要為了神通而修行，然而，自己對這種神通修行就是有十足的興趣，當念專意身口意行，神通是自然而來的，而且，如果沒到究竟，神通也是會退失的。
經文連結：增壹阿含經放牛品第四十九(9)
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