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這句話出自曾國藩的家書 這裏的"有常"指的是常常去做、努力去做的意思。 而後面的"美德"，美指的是美好的事，德，是有成就的事，合起來就是美好有成就感的事。 以前自己對恒心、毅力認識不明，以為只有貫徹始終才是有恒心、有毅力，像小時候立志學好英文，計劃每天要背多少單字，只要一出現幾天沒背，就自覺計劃失敗，而且感覺自己很沒有毅力，於是＂又放棄＂了。 年紀漸長，見識多了，知道恒心、毅力在#有常，有空就常常去做，怡然自得的去做，做久了，自然會有回報。像拍鳥這個興趣就是這樣來的。 --------------- 以下是家書的原文: 諭紀澤： 爾累月奔馳酬應，猶能不失常課，當可日進無已。 人生惟有常是第一美德。 余早年于作字一道，亦嘗苦思力索，終無所成；近日朝朝摹寫，久不間斷，遂覺月異而歲不同。 可見年無分老少，事無分難易，但行之有恒，自然種樹蓄養，日見其大而不覺耳。

 這問題根本不用問，抱著一根熊熊烈火的木頭，燒傷、燙傷、甚至燒死都有可能，不要說是抱著美女比較快樂，隨便抱著枕頭、桌子、椅子都比抱大火木好。 然而，世尊卻問了這個問題。 世尊對著比丘們解釋說： 如果出家只是貪圖人家的供養、尊敬，而不努力修行，那麼寧可抱著大火木被燒死，也比貪圖欲樂而亡，最後身壞命終往生惡處好。 世尊接著說： 我們修行人，要有一個信念： 我出家學，不虛不空，有果有報，有極安樂，生諸善處而得長壽，受人信施衣被、飲食、床褥、湯藥，令諸施主得大福祐，得大果報，得大光明者。 在《增壹阿含經》卷二十五〈五王品33〉第10經，同樣的事，世尊一樣的勸誡： 「是故，比丘，當念修行戒身、定身、慧身、解脫身、解脫所見身。欲使今世獲其果報，得甘露道，正使受人衣被、飲食、床敷臥具、病瘦醫藥而無過失，又使檀越受福無窮。如是，諸比丘！當作是學。」 出家學道不是為了享眼前被佈施的福，是為了解脫涅槃，讓所有佈施你的人，同樣受福，因為佈施修行人乃至阿羅漢，其福無窮。 所以，好好修行，才是對所有佈施的檀越最好的回報。 讀經筆記 中阿含七法品木積喻經第五 參考 《增壹阿含經》卷二十五〈五王品33〉第10經 南傳《增支部尼柯耶》集7〈律品8〉第72經。 =============== 工商服務 玫瑰紅棗舒福茶 玫瑰園中綻放著朵朵嬌嫩花蕊，紅棗的溫潤、香茅的清新。茶葉舒展開來，渲入紅龍果的自然紅，蘋果提升了茶香的質感。花果中多種天然維生素，促進新陳代謝、緩緩調整體質。 前味：蘋果的甜香 中味：紅棗、甜菊、香茅的清甜 後味：蜜香紅茶的餘韻 https://www.naturepower.com.tw/products/rose-tea