讀經筆記--甚深十二因緣法
增壹阿含經放牛品第四十九(5)
甚深十二因緣法
佛陀在菩提樹下悟道的就是12因緣法，以除無明而得慧明，諸闇永除無塵垢。
什麼是因緣之法？
所謂無明緣行，行緣識，識緣名色，
名色緣六入，六入緣更樂，更樂緣痛，
痛緣愛，愛緣受，受緣有，有緣生，
生緣死，死緣憂、悲、苦、惱、不可稱計。如是成此五陰之身。
五陰之身就是色受想行識五蘊身心。
1.無明：不知苦、不知習、不知盡、不知道，所以"無明"是指不知道什麼是苦，也不知道苦的由來與解脫，當然也不知道如何過上離苦的生活之道。
2.行：身行、口行、意行
3.識：六識，眼耳鼻舌身意
4.名色
名：痛、想、念、更樂、思惟是為名，指的是心理界
色：四大身及四大身所造色，指物理界
5.六入：眼耳鼻舌身意
6.更樂：另譯為"觸"，所謂六更樂身，指上面識、名色、六入(眼耳鼻舌身意)的觸，也就是感官、外境、識三者的接觸。
7.痛：另譯為受，樂痛、苦痛、不苦不樂痛
8.愛：三愛身，欲愛、有愛、無有愛
9.受：四受，欲受、見受、戒受、我受，另譯為取，執取的意思，也就是欲望的執取、固執己見的執取、對解脫無益的戒律執取、還有，對"我"這個概念的執取。
10.有：三有，欲有、色有、無色有，欲有是欲望的起心動念，色有是對物質的佔有、無色有則指名聲、感受...等的佔有。
11.生：具足出生的因緣，受諸有、得五陰受諸入，是謂生。
12.老病死：彼彼眾生展轉受形，無常變易
這12因緣法初看猶如骨牌效應的因果關係，對現代人來看好像也沒什麼高深的，即便當時佛陀的侍者阿難尊者也會覺得：然我觀察無甚深之義。
世尊告訴阿難，止止勿興此意，十二因緣者極為甚深，非是常人所能明曉。
初看真的覺得有如公式一樣，不覺得有什麼高深義理，經文讀多了，才知道這12因緣的奧妙，正觀、逆觀12因緣，然後才可以找到輪迴鎖練的節點斷開來，才有可能解脫涅槃。
每次的外境引起內心的起伏，都可以順逆觀察找到癥結，然後學習著如何斷捨離。
如果你覺得12因緣法沒什麼，就是你經文讀得不夠多、思考不夠多、修行不夠踏實。
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