讀經筆記--心的五弊與五結
增壹阿含經非常品第五十一(4)
在佛經中"精進"是很常看到的一個詞，然而精進於何處呢?這一經或許就可以提供一個解答的維度。
佛陀向僧團說：若比丘、比丘尼心五弊而不斷，不除心五結，彼比丘、比丘尼日夜於善法減而無增益。
什麼是"心五弊"呢?
1.有疑心於如來所：
經文後面接著是"亦不解脫、亦不入其正法"，這裏的疑心於如來所，應該是對解脫出離沒有信心而有懷疑。
2.有疑心於正法：
"亦不解脫、亦不入其正法"，增加了"彼人亦不諷誦"，古代印度習俗，對老師所教導的法，要能背下來以示尊重。而這裏的意思，就是連形式上的尊重都沒有，何況理解正法或實踐正法呢？
3.有疑心於聖眾：
亦不解脫、亦不施意向和合眾，亦復不在道品法中，這裏是對僧團的尊重，也不認為僧團可以傳遞正法或增益修行。
4.犯於禁戒不自悔過：這裏有一句"亦不施心在道品之中"，這裏的施心就是用心、著磨的意思，犯了禁戒，沒有悔過以外，對於修行37道品也不用心。
5.心意不定而修梵行：
這裏特別指的是起心動念的問題，修行只想升天或獲得福報，而不是想出離，心不專在道品之中，就容易"心弊不斷"。
而什麼是"心五結"呢?
1.己有懈怠不求方便：不求方法袪除懈怠
2.恒喜多忘貪在眠寐：
3.意不定，恒喜多亂
4.根門不定
5.恒喜在市不在靜處
根門不定就是喜歡東看看、西看看，恒喜在市就是喜歡到處湊熱鬧，意不定就是沒主見、沒有決斷力、選擇困難，恒喜多忘貪在眠寐，就是整天做白日夢。
這些行為就會造成心結不斷。
心"五弊"指的就是對佛法僧的懷疑，對戒律的散慢與修心的起心動念。
心"五結"看起來就是一種散慢懈怠的態度。
這心的五結與五弊阻斷了修行，增加修行的難度，所以要：當求方便，斷心五弊、除心五結。
經文連結：增壹阿含經非常品第五十一(4)
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