增壹阿含經的閱讀經驗分享
增壹阿含經是後世再整理的，在東晉道安法師所撰序言開宗明義：
增壹阿含者，比法條貫以數相次也。數終十，令加其一，故曰增一也；且數數皆增，以增為義也。
所以，這部經在閱讀時，除了每一經的法義理解外，特別要注意的是編輯力，為什麼這幾經編在一起，其起承轉合的概念是什麼？而前後品的順序又是什麼？為什麼這樣編輯，慢慢去探索循序漸進的軌跡。
以增壹阿含經第十一不逮品、第十二壹入道品為例，這兩品共20經，如果通讀下來，可以發現主題是：利養深重的問題
第十一不逮品先說明成就阿那含果斷五下分結，最重要是護心，而"心"最難斷的是貪欲
"利養深重，令人不得至安隱之處"
這一經後(7)(8)則是談到財物染著甚為難捨，生染著心，念於財物，便於大眾中而作妄語。
第(9)(10)經則以提婆達兜為例，說明偏著利養，而犯下五逆罪。
到增壹阿含經壹入道品第十二
這裏的壹入道指的是：專一心於八正道
然而具體操作方法則為
當滅五蓋，思惟四意止
這也是護心、對治貪欲的方法論
然後第(2)經再次強調：
"不一法速磨滅者憎嫉梵行"
意思是沒有比憎恨、忌妒更快速損毀清靜的修行的了。
從上面到下面的經文統整來理解，憎恨忌妒的根源是就是貪欲，要不到欲望引起憎恨忌妒。
第(3)經指佛陀漢最尊最上，無與等者，福田第一，第(4)經說去看顧病患，要有如看顧如來的態度，這種布施得大功德，接下來(5)則讚嘆頭陀行即是讚嘆佛陀，頭陀行就是把物質降到最低。
第(6)經用大迦葉尊者為例，樂於頭陀行，第(7)(8)經則用提婆達多為反例，貪於利養，犯五逆重罪。
第(9)(10)則為結論：
受人利養甚重不易，令人不得至無為之處，並要比丘們：
未生利養心制令不生，已生此心求方便令滅
從這2品20經通讀下來，就可以看到編輯力在這裏的作用。
所以增壹阿含經，第一遍要細讀，一經一經仔細讀，理解其法義。
第二遍則用通讀，快速指出每一經的重點，然後理解這一經在這一品的作用是什麼，祖師大德要透過這樣的編輯力傳達什麼呢?
增壹阿含真是一部聞法循序漸進的好經典，從這裏企入，快速掌握佛學的基本框架。
感謝台大獅子吼佛學專站的大德們，無私整理，讓現在讀經聞法更容易。
經文連結：增壹阿含經--台大獅子吼佛學專站
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