讀經筆記--念佛法門

 增壹阿含經廣演品第三(1)(2)(3)

念佛法門是淨土宗常見的攝心方法，然而在增壹阿含經廣演品中，十念法中的念佛方法與淨土宗所傳不太一樣。

淨土宗的念佛作用是往生淨土，而廣演品的念佛作用是指向自致涅槃，茲筆記抄錄如下：

念三寶的作用

便有名譽成大果報，諸善普至得甘露味，至無為處便成神通，除諸亂想逮沙門果，自致涅槃。

念佛的方法論

1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前

2.觀如來形，未曾離目

3.念如來功德:

  A.如來體者，金剛所成，十力具足，四無所畏。

  B.如來顏貌，端正無雙，視之無厭。

  C.戒德成就，猶如金剛而不可毀，清淨無瑕，亦如琉璃。

  D.如來三昧，未始有減，己息永寂而無他念，憍慢強梁諸情憺泊，欲意、恚想、愚惑之心，猶豫網結，皆悉除盡。

  E.如來慧身，智無崖底，無所罣礙。

  F.如來身者，解脫成就，諸趣己盡，無復生分

念法的方法論

1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前

2.除諸欲愛，無有塵勞，渴愛之心，永不復興

3.夫正法者，於欲至無欲，離諸結縛、諸蓋之病

4.此法猶如眾香之氣，無有瑕疵亂想之念

念僧的方法論

1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前

2.如來聖眾，善業成就，質直順義，無有邪業，上下和穆，法法成就。

2.如來聖眾，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫知見成就。

3.聖眾者，所謂四雙八輩，是謂如來聖眾，應當恭敬，承事禮順，所以然者，是世福田故。

4.於此四雙八輩眾中，皆同一器，亦以自度，復度他人至三乘道，如此之業名曰聖眾。

經文連結：增壹阿含經廣演品第三

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