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增壹阿含經是後世再整理的，在東晉道安法師所撰序言開宗明義： 增壹阿含者，比法條貫以數相次也。數終十，令加其一，故曰增一也；且數數皆增，以增為義也。 所以，這部經在閱讀時，除了每一經的法義理解外，特別要注意的是編輯力，為什麼這幾經編在一起，其起承轉合的概念是什麼？而前後品的順序又是什麼？為什麼這樣編輯，慢慢去探索循序漸進的軌跡。 以增壹阿含經第十一不逮品、第十二壹入道品為例，這兩品共20經，如果通讀下來，可以發現主題是：利養深重的問題 第十一不逮品先說明成就阿那含果斷五下分結，最重要是護心，而"心"最難斷的是貪欲 "利養深重，令人不得至安隱之處" 這一經後(7)(8)則是談到財物染著甚為難捨，生染著心，念於財物，便於大眾中而作妄語。 第(9)(10)經則以提婆達兜為例，說明偏著利養，而犯下五逆罪。 到增壹阿含經壹入道品第十二 這裏的壹入道指的是：專一心於八正道 然而具體操作方法則為 當滅五蓋，思惟四意止 這也是護心、對治貪欲的方法論 然後第(2)經再次強調： "不一法速磨滅者憎嫉梵行" 意思是沒有比憎恨、忌妒更快速損毀清靜的修行的了。 從上面到下面的經文統整來理解，憎恨忌妒的根源是就是貪欲，要不到欲望引起憎恨忌妒。 第(3)經指佛陀漢最尊最上，無與等者，福田第一，第(4)經說去看顧病患，要有如看顧如來的態度，這種布施得大功德，接下來(5)則讚嘆頭陀行即是讚嘆佛陀，頭陀行就是把物質降到最低。 第(6)經用大迦葉尊者為例，樂於頭陀行，第(7)(8)經則用提婆達多為反例，貪於利養，犯五逆重罪。 第(9)(10)則為結論： 受人利養甚重不易，令人不得至無為之處，並要比丘們： 未生利養心制令不生，已生此心求方便令滅 從這2品20經通讀下來，就可以看到編輯力在這裏的作用。 所以增壹阿含經，第一遍要細讀，一經一經仔細讀，理解其法義。 第二遍則用通讀，快速指出每一經的重點，然後理解這一經在這一品的作用是什麼，祖師大德要透過這樣的編輯力傳達什麼呢? 增壹阿含真是一部聞法循序漸進的好經典，從這裏企入，快速掌握佛學的基本框架。 感謝台大獅子吼佛學專站的大德們，無私整理，讓現在讀經聞法更容易。 經文連結： 增壹阿含經--台大獅子吼佛學專站 =============== 工商服務 銀寶樂活｜隨手包堅果便利箱 (每箱30包入) 好咬，...

 增壹阿含經壹入道品第十二 四念處指的是：身、受、心、法 1.觀身不淨，獲得身體沒有什麼好喜歡執著的 2.觀受如實，各種感受(樂受、苦受、不苦不樂受)現前可知可見 3.觀心如實，心的起伏如實知，例如：愛欲心起、愛欲心退，瞋恚心的起伏...等等，清楚知道情緒的有無 4.觀法如法：這段有點難懂， "可知、可見、可思惟、不可思惟，無所猗，不起世間想，已不起想，便無畏怖；已無畏怖，便無餘；已無餘，便涅槃。" 要先理解觀法的"法"指的是什麼 參考 南傳《中部尼柯耶》〈根本法門品1〉第10經念處經。 南傳《長部尼柯耶》〈大品2〉第22經大念處經。 法的隨觀指的是 1.五蓋有無的了知 2.五蘊的集滅 3.六處內、外、內外觀 4.七覺支 5.四聖諦 《中阿含經》卷二十四〈因品9〉第98經念處經。 觀法如法指的是 1.對於六處：眼耳鼻舌身意所生有沒有生內結如實知。 2.對於五蓋如實知 3.七覺支如實知 回過頭來看 "可知、可見"：就是如實知 "可思惟、不可思惟"：指的是五蘊的生滅 "無所猗，不起世間想"：沒有貪著想念 "已不起想，便無畏怖"：沒有貪著就不害怕 "已無畏怖，便無餘"：不害怕就沒煩惱 "已無餘，便涅槃"：沒煩惱就可以邁向解脫之道 經文連結： 增壹阿含經壹入道品第十二 《中阿含經》卷二十四〈因品9〉第98經念處經 。 南傳《中部尼柯耶》〈根本法門品1〉第10經念處經 。 南傳《長部尼柯耶》〈大品2〉第22經大念處經 。 =============== 工商服務 原味綜合｜隨手包堅果便利箱 (每箱30包入) 每一包都有🌰整顆的夏威夷果🌰，搭配杏仁、腰果、核桃組成🏆原味綜合堅果隨手包，富含好的油脂👍，還有各種身體所需的微量元素💪，份量幫你調整好，每天吃一包，吃得好也吃得巧！

 增壹阿含經不逮品第十一 三果：阿那含果。 斷五下分結--身見、戒取、疑、欲貪、瞋恚 而成就阿那含果斷五下分結，最重要是護心： 第一品的第(5)經： 我於此眾，初不見一法不可降伏，難得時宜，受諸苦報，所謂心是。 諸比丘！此心不可降伏，難得時宜，受諸苦報。 是故，諸比丘！ 當分別心，當思惟心，善念諸善本。 如是，諸比丘！當作是學。 意思是： 從來不見有一法和心一樣難以降伏、難以當下適時調伏，讓人受各種苦果。 而"心"最難斷的是貪欲 利養深重，令人不得至安隱之處 這一經後(7)(8)則是談到財物染著甚為難捨，生染著心，念於財物，便於大眾中而作妄語。 第(9)(10)經則以提婆達兜為例，說明偏著利養，而犯下五逆罪。 而心的調伏方法論是下一品的論述重點。 四果 初果：須陀洹果。斷身見、戒取、疑 二果：斯陀含果。斷身見、戒取、疑，貪瞋癡薄 三果：阿那含果。斷五下分結（身見、戒取、疑、欲貪、瞋恚） 四果：阿羅漢果。斷五上分結（色愛、無色愛、掉舉、慢、無明）；貪瞋癡永盡、煩惱永盡 =============== 工商服務 蘋果洛神烏龍茶 沖一杯蘋果洛神烏龍茶，為自己打氣，午後的陪伴，更特別的是加入木瓜，清爽潤喉之際，也讓女孩們能攝取多種維生素與酵素，喚醒青春容顏，綻放自然蘋果光。 前味：蘋果的芬芳漫漫 中味：甜菊的清甜、洛神的微酸、木瓜的甘香 後味：烏龍茶的溫潤

佈施是學佛的入學門檻， 佈施有三種：財施、法施、無畏施 財施容易理解，就是把財物佈施出去。 無畏施則是承擔一些勞作或事務。 法施呢？ 以前總認為是講經說法，或者助印佛經等，是法施，直到今天讀增壹阿含經護心品第十(2)，才理解到： 行所當行，為所當為而不著，以實修的態度生活就是法施，而不是講經說法 以下這句是關鍵： 護心，無放逸行於諸善法 什麼是無放逸行呢？ 不觸嬈一切眾生 不害一切眾生 不惱一切眾生 不觸嬈是指不擾亂，沒事找事找碴的意思；不害是指不加害，沒有加害眾生的心思；不惱一切眾生是指不會因眾生種種行而起煩惱，而不是一味討好眾生的意思。 那，什麼是諸善法呢？ 就是賢聖八聖道：等見、等方便、等語、等行、等命、等治、等念、等定，是謂善法。 所以，什麼是法施於人？ 生活上無放逸行於八正道，就是法施。 對待檀越施主當恭敬、有慈心 對於財施的檀越，最好的回報是法施， 恒以慈心向彼檀越，身行慈、口行慈、意行慈，使彼檀越所施之物，終不致浪費，獲其大果，成大福祐，有大名稱，流聞世間，甘露法味。 做個好人，真真實實的修行生活 行所當行，為所當為而不著，以實修的態度生活就是法施，而不是講經說法。 講經說法是無畏施 只有真修實修，做為眾生典範 才是法施 所以世尊的偈語說： 施一切眾生，不如法施人 雖施眾生福，一人法施勝 經文連結： 增壹阿含經護心品第十(1)(2) =============== 工商服務 蘋果洛神烏龍茶 沖一杯蘋果洛神烏龍茶，為自己打氣，午後的陪伴，更特別的是加入木瓜，清爽潤喉之際，也讓女孩們能攝取多種維生素與酵素，喚醒青春容顏，綻放自然蘋果光。 前味：蘋果的芬芳漫漫 中味：甜菊的清甜、洛神的微酸、木瓜的甘香 後味：烏龍茶的溫潤

所有剛開始接觸修行的人，一定都會遇到打坐觀呼吸，這是一個簡單方便，隨時隨地都可以做的修行法門。在雜阿含經第29卷(803)經，世尊詳細介紹觀呼吸的方法，用一個觀呼吸來串起身、受、心、法四念處，遠離五蓋煩惱於心，令慧力羸，為障礙分，不趣涅槃。 觀呼吸，從端身正坐，繫念面前開始。 1.觀息： A.念於內息繫念善學，念於外息繫念善學，繫念善學就是專心好好學習的意思，念於內息、外息，就是觀察呼吸，外部空氣進到身體，內部空氣呼出體外。 B.息長息短，覺知一切身入息，覺知一切身出息。對於呼吸長、呼吸短、呼吸淺、呼吸深，能夠觀察明白。 C.覺知一切身行息入息、出息。 接下來，身體對呼吸的整體作用及現象，如呼吸時的身體膨脹、縮收，心跳與呼吸相間，都能觀察明白。 2.觀受： 覺知喜、覺知樂、覺知心行，覺知心行息入息、出息。 觀呼吸後，身體會感覺輕安，去體會觀察這種輕安，觀察心理狀態與呼吸間關係。 3.觀心： 覺知心、覺知心悅、心定。 覺知心解脫入息、出息善學。 接下來去覺知心理的變化，從喜樂趨於平定，心漸漸安定下來。這個安定，以我現在的體會是指各種念頭起來，而不會隨之起舞。 4.觀法： 觀察無常、斷、無欲。 於觀察滅入息、出息善學。 前面三個是用"覺知"，這個用"觀察"，如果覺知是一種感受知覺，那麼觀察就是跳離主體變客體去看、去理解。 延續第三部份的觀心，心漸漸安定下來，可以看到念頭起來、變化、消逝，一直在變化，看到念頭的無常，然後理解無常而捨離。 也可以是看到念頭起來，去看這念頭的起因變化，看到自己的執取是什麼，捨斷後，漸漸無欲，不再執取，進而更加平靜。 所以，觀呼吸，可以斷世貪愛，離欲清淨，瞋恚、睡眠、掉悔、疑斷，度諸疑惑，於諸善法心得決定。 「是名修安那般那念，身止息、心止息，有覺有觀寂滅，純一明分想修習滿足。」 觀呼吸做為工具，循序完成四念處的修行，因熟稔四念處，對認知、態度的改變，進而生活的改變、生命的改變。 經文連結： 雜阿含經第29卷(803)經 =============== 工商服務 玫瑰紅棗舒福茶 玫瑰園中綻放著朵朵嬌嫩花蕊，紅棗的溫潤、香茅的清新。茶葉舒展開來，渲入紅龍果的自然紅，蘋果提升了茶香的質感。花果中多種天然維生素，促進新陳代謝、緩緩調整體質。 前味：蘋果的甜香 中味：紅棗、甜菊、香茅的清甜 後味：蜜香紅茶的餘韻

 增壹阿含經廣演品第三(1)(2)(3) 念佛法門是淨土宗常見的攝心方法，然而在增壹阿含經廣演品中，十念法中的念佛方法與淨土宗所傳不太一樣。 淨土宗的念佛作用是往生淨土，而廣演品的念佛作用是指向自致涅槃，茲筆記抄錄如下： 念三寶的作用 便有名譽成大果報，諸善普至得甘露味，至無為處便成神通，除諸亂想逮沙門果，自致涅槃。 念佛的方法論 1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前 2.觀如來形，未曾離目 3.念如來功德:   A.如來體者，金剛所成，十力具足，四無所畏。   B.如來顏貌，端正無雙，視之無厭。   C.戒德成就，猶如金剛而不可毀，清淨無瑕，亦如琉璃。   D.如來三昧，未始有減，己息永寂而無他念，憍慢強梁諸情憺泊，欲意、恚想、愚惑之心，猶豫網結，皆悉除盡。   E.如來慧身，智無崖底，無所罣礙。   F.如來身者，解脫成就，諸趣己盡，無復生分 念法的方法論 1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前 2.除諸欲愛，無有塵勞，渴愛之心，永不復興 3.夫正法者，於欲至無欲，離諸結縛、諸蓋之病 4.此法猶如眾香之氣，無有瑕疵亂想之念 念僧的方法論 1.正身正意，結跏趺坐，繫念在前 2.如來聖眾，善業成就，質直順義，無有邪業，上下和穆，法法成就。 2.如來聖眾，戒成就，三昧成就，智慧成就，解脫成就，解脫知見成就。 3.聖眾者，所謂四雙八輩，是謂如來聖眾，應當恭敬，承事禮順，所以然者，是世福田故。 4.於此四雙八輩眾中，皆同一器，亦以自度，復度他人至三乘道，如此之業名曰聖眾。 經文連結： 增壹阿含經廣演品第三 =============== 工商服務 蜜香茂谷柑紅茶 沖入85度C熱水，茶葉與果物緩緩舒展開來，散發著屬於清晨的輕透甘美，生津止渴。添加枸杞，幫助3C使用過多的你，清新晶亮。一天的好精神，就從這杯蜜香茂谷柑紅茶開始。 前味：柑橘的果香四溢 中味：薄荷、香茅的清甜 後味：蜜香紅茶的回甘

回想以前在上班時，辦公室女孩們總是人手一杯含糖手搖飲，有時被我看見，不管是剛喝一口還是喝剩一半，都會被我拿去洗手槽倒掉。因為含糖飲料喝多了，對健康真的不太好。 雖然她們還年輕，但健康是日積月累的，怎麼幫她們戒斷？或者幫她們找尋一杯好茶？讓女孩們能夠健康、自在的飲用，這成為我創業一直在思索的題目。 有機、無毒、SGS檢驗...這些都是基本的，如何調整出好喝、順口、方便的茶，吸引她們替換高糖的手搖飲，這中間有幾個思考點： 必須方便 她們上班很忙，無法像我，可以在辦公室量好茶葉、燒好開水，泡好一壼茶，温好一盞盞的小茶杯，等她們來開會。 必須耐泡 她們很忙，泡好茶後有時電話、有時要接續下個會議，不見得有時間馬上喝，所以要耐泡，耐泡之餘要有回甘、不苦澀。 必須好喝 她們嘴很挑，尤其我要面對的是高含糖的手搖飲，如果味道不對，就沒有第二次機會，我發現純喝烏龍她們並不愛，加了糖的紅茶跟手搖飲無異。 可以再回沖 她們都很省，有些初為人母，把錢都省下來給小Baby買衣服、買玩具，能省儘量省 所以，一杯適合辦公室女孩飲用的茶，有著各種限制與挑戰。 有一次的機緣，遇到一位朋友Tina，她是雲林古坑人，她對各種食材都有獨特的味覺記憶，近十幾年來她都在研究怎麼封存水果的鮮、甜、甘、香。 當我跟她提議想做辦公室女孩的自然水果茶時，她就像超級電腦一樣，快速掃瞄所有味道記憶庫，一一蒐尋出適合女孩的果物、香草、植物來搭配。 我問她為什麼那麼厲害，她笑著說這源於小時候鄉下沒什麼好吃的，有個什麼東西可以吃，都慢慢吃，吃到剩下的果核都捨不得丟掉，再三吸吮，而這剛好成就了她對各種食材味道的記憶。 當下我們配了十幾種，喝到滿肚子都是水，然後她試做了幾個樣包，讓我帶給女孩們試喝。然後依據她們的回饋，調整配方、口味、顏色，這樣來來往往，終於做出這三款自然水果茶。 自然水果茶泡越久，自然果香會慢慢釋放出來，於是剛開始5分鐘是一個味道、10分鐘是一個味道、30分鐘是一個味道、再加點開水回沖又是另一個味道，這樣子味道層層疊疊，豐富又熱鬧。 我們揚棄了歐洲花茶散裝型式，一袋袋立體茶包才是我們要的，辦公室女孩拿起一個茶袋放入馬克杯，開水一沖，就可以端進會議室，一邊開會，一邊享受、潤喉。不用像散茶一樣，要抓取適當的量，要等茶葉泡開，要用茶壼濾網才能享用。 採用立體茶包，可以讓茶葉、果物舒展開來，而選用玉米材質，不僅考慮到安全、...

波斯匿王因王位爭奪而殺了庶子百人，心生悔咎，擔心未來的業報，因而向世尊懺悔。 如果是你，會怎麼來回應波斯匿王的懺悔呢?是跟他說：沒關係沒關係，懺悔就消災了?還是：你完了，準備下地獄受苦吧！ 世尊沒有直接跟他說這罪會獲得什麼業報，而是跟他說：如果不以法治國，會墮入地獄，而還活地獄一日夜等於人間十萬年，而以法治國則可以升天，三十三天的一日夜等於人間百年，所以，用人間短暫的時間，去換取未來長遠安樂是很划算的。 既然己取得王位了，而且己生懺悔，罪就不增加，那就好好做，以法治國，累積福報功德。 雖為極惡原，悔過漸復薄， 是時於世間，根本皆消滅。 世尊的勸說，是用未來的善行來彌補過去的惡行，尤其發揮＂王位＂的影響力，造福百姓，唯有布施、持戒、語常和悅、不傷人意，作眾功德，行諸善本，才能解除未來死後的災難。 經文連結： 增壹阿含經大愛道般涅槃品第五十二(8) =============== 工商服務 鹹檸檬醬 15個月自然發酵熟成，酵素更好更完整，加入汽水即成港式鹹檸七，清涼解渴，養顏美容，退火降火氣。 馬拉松、騎單車、跑步、游泳、健身房重訓，自然寶鹹檸檬零糖低卡，不僅生津止渴，還可以調節生理機能、促進新陳代謝，增強體力。

先講個故事，在久遠的91刧毘婆尸如來值世時，有位年輕人拿著寶傘走在街上，結果大家都看他後面的美女，這位年輕人有點不是滋味，心想，我也很帥，為什麼沒人看呢？以後也要大家對我行注目。 於是他把對毘婆尸如來供養的功德，發願未來變成一位很正的女生，大家看了都歡喜。 後來，果真生三十三天成為艷冠群芳的天女，天女之後降生人間，繼續成為很漂亮的女生，而且還值式詰如來出世，又把供養的功德拿來求顏貌端正、世之希有的女生。 這樣三十三天、人間，往往覆覆，中間歷經毘舍羅婆如來、拘樓孫如來、拘那含牟尼佛、迦葉如來及一位辟支佛，每次供養都用來求顏貌端正的女人身。 一直到這一世，值釋迦文佛出世，她剛好嫁給了迦葉尊者，有迦葉尊者的這個善緣，她跟著出家學道，最後證得阿羅漢果，解脫生死輪迴。 這位劫毘羅比丘尼（又譯婆陀、拔陀迦毗離），是大迦葉尊者出家前的妻子，兩人奉父母之命結婚但各自修梵行，後來兩人都出家得阿羅漢。佛陀稱讚他「自識宿命無數劫事」第一。 她回首過去91刧的事，不斷發願成為很正的女人，然後天、人之間不斷輪迴，而沒有把供養如來的功德，用來發願證道解脫，就覺得好笑。 這一經有個值得注意的點，就是當辟支佛出世時，她並沒有變成美女，反而變成一位很醜的婢女，這說明福報有用完的時候，沒有墮落三惡道，只保留了成為女生。 這讓我們省思，如果有任何佈施供養，以發心證道求解脫為目標，千萬別求金銀財富、容貌絕倫的願，這種願只會讓自己不斷在輪迴，沒完沒了。 在增壹阿含經馬血天子品第四十三(2) 世尊以自己過往的經歷來說，在寶藏如來值世時，自己是公主佈施給長老比丘，長老比丘再供養給寶藏如來。 長老比丘供養後發願未來能成佛道，寶藏如來授記成燈光如來，而公主沒有發願，所以沒有被授記，所以多經歷許多世，直到現在才成佛道。 現在寺院的早晚課的迴向偈，都用《法華經》四句偈：「願以此功德，普及於一切，我等與眾生，皆共成佛道」，甚至許多經書的後面都印這四句偈，就是希望大家發願成佛，千萬別被其他事耽誤。 經文連結： 增壹阿含經大愛道般涅槃品第五十二(2) 增壹阿含經馬血天子品第四十三(2) =============== 工商服務 鹹檸檬醬 15個月自然發酵熟成，酵素更好更完整，加入汽水即成港式鹹檸七，清涼解渴，養顏美容，退火降火氣。

增壹阿含經非常品第五十一(4) 在佛經中"精進"是很常看到的一個詞，然而精進於何處呢?這一經或許就可以提供一個解答的維度。 佛陀向僧團說：若比丘、比丘尼心五弊而不斷，不除心五結，彼比丘、比丘尼日夜於善法減而無增益。 什麼是"心五弊"呢? 1.有疑心於如來所： 經文後面接著是"亦不解脫、亦不入其正法"，這裏的疑心於如來所，應該是對解脫出離沒有信心而有懷疑。 2.有疑心於正法： "亦不解脫、亦不入其正法"，增加了"彼人亦不諷誦"，古代印度習俗，對老師所教導的法，要能背下來以示尊重。而這裏的意思，就是連形式上的尊重都沒有，何況理解正法或實踐正法呢？ 3.有疑心於聖眾： 亦不解脫、亦不施意向和合眾，亦復不在道品法中，這裏是對僧團的尊重，也不認為僧團可以傳遞正法或增益修行。 4.犯於禁戒不自悔過：這裏有一句"亦不施心在道品之中"，這裏的施心就是用心、著磨的意思，犯了禁戒，沒有悔過以外，對於修行37道品也不用心。 5.心意不定而修梵行： 這裏特別指的是起心動念的問題，修行只想升天或獲得福報，而不是想出離，心不專在道品之中，就容易"心弊不斷"。 而什麼是"心五結"呢? 1.己有懈怠不求方便：不求方法袪除懈怠 2.恒喜多忘貪在眠寐： 3.意不定，恒喜多亂 4.根門不定 5.恒喜在市不在靜處 根門不定就是喜歡東看看、西看看，恒喜在市就是喜歡到處湊熱鬧，意不定就是沒主見、沒有決斷力、選擇困難，恒喜多忘貪在眠寐，就是整天做白日夢。 這些行為就會造成心結不斷。 心"五弊"指的就是對佛法僧的懷疑，對戒律的散慢與修心的起心動念。 心"五結"看起來就是一種散慢懈怠的態度。 這心的五結與五弊阻斷了修行，增加修行的難度，所以要：當求方便，斷心五弊、除心五結。 經文連結： 增壹阿含經非常品第五十一(4) =============== 工商服務 快樂芒果乾 芒果乾的味道甜而不膩，剛咬下去時，淡淡芒果味散發在口腔中蔓延開來，越吃越欲罷不能，會不自覺一口接著一口吃下去，適合搭配茶類，作為完美的下午茶甜點。 快樂番茄乾 小小一個蕃茄恰到好處，適合一口吃掉，甜甜的又有嚼勁，會不自覺的一口接著一口，而且含有豐富維生...

 增壹阿含經非常品第五十一(3) 這一經的主題"出離關鍵就在無常想"。 先以三十三天的一位須菩提天子，命將欲終，接受天帝的建議，投胎到人世的清淨音響王家中，條件是長大後要出家學道。 清淨音響王也接受了這個條件，但王子出生漸漸長大後，越來越喜歡須菩提王子，惦記者長大會出家這件事，於是想方設法，在宮中設計各娛樂設施，讓王子意在五欲不樂出家。 沒想到，時間到了之後，天帝釋提桓因到須菩提王子宮中，提醒他出家學道這件事。 須菩提王子猛然想起，於是觀察六萬婇女，無有久存世者；又從頭到腳，觀察毛髮齒爪...等三十六物，污露不淨，無一可貪，亦無真實，幻偽非真，皆歸於空。 然後進一步觀察色、受、想、行、識五受陰的苦、習、滅、出要，理解凡事因緣生就因緣滅，沒有事物是永恒，當下即成辟支佛。 後來世尊說：我就是當年的清淨音響王。 這一點很重要，如果沒有去思索觀察無常，就無法出離，即使是三十三天的天子、人世國王，福報如此大，沒去洞徹無常這事，究竟是輪迴再輪迴，即使是世尊的前世也是如此。 所以經的一開始，佛陀就教導比丘： 當思惟無常想，廣布無常想，以思惟、廣布無常想，盡斷欲愛、色愛、無色愛，無明、憍慢皆悉除盡。 猶如以火焚燒草木，永盡無餘。比丘當知，若思惟無常想，廣布無常想，盡斷三界愛著。 這一經也可以看出，三十三天還是要到人間來修行，只有在人間才有機會解脫涅槃。 經文連結： 增壹阿含經非常品第五十一(3) =============== 工商服務 快樂蘋果乾 口感像棉花糖一樣的蘋果乾，去皮卻保留了蘋果的香氣，軟綿好吃，甜甜的又有嚼勁，忍不住一口接一口。 快樂芭樂乾 一打開就聞到新鮮的芭樂香氣，一咬下去清新芭樂的香氣在口中綻放，在口中停留了很久，配上搖滾麻辣粉真是一個很棒的組合。

 增壹阿含經禮三寶品第五十(7) 猶如神木的依五事成長：根不移動、皮極厚大、枝節遠蔭、葉極茂盛；在家人也因五事而長益：信長益、戒長益、聞長益、施長益、慧長益。 而這信、戒、聞、施、慧的具體內容，則要參考《雜阿含經》卷三十三第927經。 1.信 經文上寫"於如來所正信為本，堅固難動，諸沙門、婆羅門、諸天、魔、梵，及餘世間所不能壞。" 這個"如來所"指的是什麼呢？一般解釋是對如來、佛陀、世尊的信，然而我的猜測比較像對於要解脫證道的信，出離的心，為什麼不是猜佛陀的教法的信呢？因為後面的聞，就是聞法，我認為五個應該是有所分別而不重覆的。 2.戒 基本上就是五戒：離殺生、不與取、邪婬、妄語、飲酒。 3.聞 經文說"聞則能持，聞則積集，若佛所說初、中、後善，善義善味，純一滿淨，梵行清白，悉能受持。" 這裏有意思的是聽聞正法後，重點在實踐，要能依法修持，而不是純粹的聽經聞法。 4.施 勤施、常施，樂捨財物，平等布施，避免為慳垢所纏，而產生執著心，同時為自己廣佈福田，為修行累積資糧。 5.慧 對四聖諦的如實知、如實見 基本上，如果完全做到這五事，離證道解脫也不遠了，據說，在家居士最多就是修到三果，出家完全斷捨離，才會進到阿羅漢果。或許，在家還有各種親情羈絆，還有各種人情世故，剩下那一點點，而無法究竟吧？ 經文連結： 增壹阿含經禮三寶品第五十(7) 雜阿含經卷三十三第927經 =============== 工商服務 銀寶樂活｜隨手包堅果便利箱 (每箱30包入) 好咬，才好吃！ 我們覺得好吃的食物，總是想讓家人也能享用， 銀寶樂活綜合堅果選擇了容易咀嚼的核桃、腰果、南瓜子，更棒的是，還加入珍貴的松子，以及無油葡萄乾，滿足銀髮族所需營養。

 增壹阿含經禮三寶品第五十(1)(2)(3) 禮佛 1.興勇猛意，有所堪故 2.意不錯亂，恒一心故 3.當念專意，諸止觀故 4.諸念永息，入三昧故 5.意及無量，由智慧故 6.意難觀察，由其形故 7.意淡然靜，由威儀故 8.意無流馳，以名稱故 9.意無想像，由其色故 10.梵音難及，由柔軟響故 重點在前面一句，後面一句是導致原因 基本上，勇猛精進求道證解脫的態度，而產生的就是一種淡然寂靜的現象 禮法 1.有慢當除慢 2.於欲而除渴愛想 3.於欲而除欲 4.夫正法能斷生死淵流 5.夫正法獲平等法 6.正法斷諸惡趣 7.尋此正法得至善處 8.夫正法者能斷愛網 9.行正法者從有至無 10.行正法者明靡不照 11.夫正法者至涅槃界 主要是對法的信心，相信法可以生智慧、斷貪癡慢疑，進而解脫生死淵流以至涅槃。 禮僧 1.如來眾者正法成就 2.如來聖眾上下和合 3.如來僧者法法成就 4.如來聖眾戒成就 5.如來聖眾三昧成就 6.如來聖眾智慧成就 7.如來聖眾解脫成就 8.如來聖眾解脫慧成就 9.如來聖眾能掌護三寶 10.如來聖眾能降伏外道異學 11.如來聖眾是一切眾生良友福田 對於僧人禮敬，他們是三寶的傳承者、法的成就者、精進勇猛學習的典範 經文連結： 增壹阿含經禮三寶品第五十(1)(2)(3) =============== 工商服務 原味綜合｜隨手包堅果便利箱 (每箱30包入) 每一包都有🌰整顆的夏威夷果🌰，搭配杏仁、腰果、核桃組成🏆原味綜合堅果隨手包，富含好的油脂👍，還有各種身體所需的微量元素💪，份量幫你調整好，每天吃一包，吃得好也吃得巧！