學好及變壞的過程
當比丘不尊重、不順從、在同梵行者中行為異類時，『他將完成增上行儀法。』這是不可能的；在團體中的標新立異、特立獨行，不尊重他人，不可能獲得他人尊重；如果有正知見的人，心與慈俱，對他人會給予尊重、隨順團體，謙和而獲得他人的尊重。
因為在團體中謙和，才有可能學法護諸根；如果一直格格不入，光是對抗這些情緒起伏都沒時間了，怎麼會有精力學法護諸根(諸根起伏大，降伏費勁)。
而我們對無明的起始點不知道，也無需費勁去思索探究，但是我們可以觀察現世無明執取的過程，從中破解無明執取。
學壞的過程
親近惡人、感染惡知識、學會惡法、生不信、不正思惟、不正念、不正智、然後不護諸根、產生三惡行、五蓋、無明、便具有愛(執取)
變好的過程
親近善人、獲得善知識、得聞善法、生信、正思惟、正念、正智，便具護諸根、三妙行、四念處、七覺支、便具明、解脫。
恭敬善觀、具威儀、學法、(護諸根)、護戒、(不悔、歡悅、喜、止、樂、定、見如實、知如真、厭、無欲)、解脫、涅槃
戒:
恭敬善觀、具威儀、學法、護諸根、護戒
定:
不悔、歡悅、喜、止、樂、定
慧:
見如實、知如真、厭、無欲、解脫
參考經文：
中阿含經卷第十
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