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 很久很久以前，在一個美麗的自然寶森林裡，有三位好朋友，他們分別是聰明的烏龜王博士、活力十足的翠鳥小藍和喜歡到處旅行、現在已經成為一位著名的Youtuber的白鷺絲城城。 有一天，烏龜王博士、翠鳥小藍和白鷺絲城城在一起談論關於乘機而起的議題。 烏龜王博士：「你們知道嗎？《孟子》裡有一句話說「雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時」。意思是即使你有再好的創業主意，也不如等待合適的時機再出手。同樣的，即使你有再好的工具和資源，也不如等待時機。」 翠鳥小藍點頭若有所思的說：「喔～～難怪北大哲學系的教授張祥龍會說：中國人所說的「時」不是固定的時間，也不是固定的日期，而是「時機」的時。中國對於時間的觀念和西方不同。」 白鷺絲城城：「那我們究竟如何知道什麼是合適的時機呢？」 烏龜王博士笑著回答：「《尚書》裡有句話"敕天之命，惟時惟機"，而《易經》裡的"天地盈虛，與時消息"，說的都是各種勢力變化帶出的時機。」 烏龜王博士繼續解釋：「在現代天文物理領域，這些觀念被非常重視。例如，想要向火星發射一個探測器，並非隨時都可以進行。火星和地球的公轉軌道和周期都不一樣，這意味著火星到地球的距離有時候特別近，有時候特別遠。你希望走一條最省力的路線，那會是怎麼樣的一條路線呢？」。 翠鳥小藍搶著回答：「最省力的路線是順著地球公轉的慣性把探測器‘甩’出去，等飛到火星軌道的時候，正好跟火星在那裡匯合。」。小藍用計算機算了一下接著驚訝的說：「而這個規律是每780天才有一次。」。 烏龜王博士：「沒錯、沒錯！」。他繼續補充說：「如果要發射太空探測器去探索太陽系其他行星，最好沿路借助木星、土星、天王星和海王星引力，飛出太陽系，那麼每176年才有一次，人類己經在1977年利用過這個機遇發射旅行者號了，下次的機遇是在2153年。」。 「哇！要那麼久！」白鷺絲城城驚嘆道。 翠鳥小藍說：「我知道了，之前博士說《易經》都講究＂知機＂，就是變化最微妙的然後動於無形而得機得勢之處。」。 白鷺絲城城：「這聽起來時機真的非常重要！」 烏龜王博士：「沒錯！不管是運氣、努力、聰明才智，知道什麼時候是最合適的時機才能乘機而起。AI來了，你們準備好乘什麼機而起了嗎？」 翠鳥小藍和白鷺絲城城對視了一眼，然後一起說：「我們準備好了！」

 一禪：有覺有觀，離生喜樂 對於慾望念頭有覺，然後觀察欲望的流轉變化，最後會遠離生出喜樂的欲望 例如：想看Ａ片，觀察這個想看Ａ片的慾望，這慾望的興起流轉變化，最後，就不會想要看Ａ片，遠離了看Ａ片的那種喜樂衝動 二禪：除滅覺觀，內信歡悅，歛心專一，無覺無觀，定生喜樂 慾望離去後，內心平靜安祥，不需要特別去觀察念頭的起伏變化，而安住於心（歛心專一），享受安定所產生的喜樂。 三禪：捨喜守護，專念不亂，自知身樂，賢聖所求，護念樂行。 功夫再深點，不需要用力守護這個心讓它專念不亂，而能隨時隨地的讓心念平靜的生活，而且享受這種平靜的生活。 四禪：捨滅苦樂，先除憂喜，不苦不樂，護念清淨 擴大到對治生活的六塵，不會生起苦樂憂喜之心，凡事平靜以對。 比丘 財寶豐饒：修習四無量心 威力具足：如實知四聖諦

你所不知道的：鄭成功 要講鄭成功之前，要先講一位尼可拉斯老大（Nicholas Iquan,而lquan在閩南發音就是老大的音思）。 這位尼可拉斯會說：中文、日語、葡萄牙語、西班牙語、荷蘭語。 他和兒子一手打造了北從日本海，南到麻六甲最強的海上強權，經過他控制海域的所有商船，都要交保護費給他，否則，就直接搶。 例如在1633年，尼可拉斯老大在金門海戰中擊潰荷蘭東印度公司的艦隊，要知道，在大航海時代，當時的荷蘭可是有海上馬車伕的稱號，此後30年間，荷蘭從沒在這片海域佔過便宜。 他們的武裝部隊有多強呢? 根據日本人研究，他們有20萬人，而且很國際化，這支軍隊有漢人、日本人、朝鮮人、東南亞人、歐洲人、非洲人、阿拉伯人...等。 而要養這麼龐大的武裝部隊，錢，從那裏來？ 尼可拉斯家族成立了一個控股公司，底下設有十家公司：山五商和海五商。 山五商分為金木水火土五行，負責在大陸內地採購貨品並運到福建沿海。 海五商分為仁義禮智信五行，負責把貨物賣到海外去，而且把商船分為東洋及西洋兩條路線，東洋負責日本、朝鮮、台灣的貿易，西洋則負責泰國、馬拉西亞、印尼及歐洲貿易。 根據日本人的考據，這十家公司每年的營收大約是白銀580萬兩，而當時的荷蘭東印度公司全球收入不到450萬兩。 後來，尼可拉斯和他兒子在政治上意見不同，彼此選不同的戰隊， 這位尼可拉斯就是鄭芝龍（因為他跟葡萄牙人信了天主教，Nicholas是他的教名)，兒子就是鄭森—鄭成功。 鄭芝龍被清朝帶去北京後，鄭成功花了兩年時間，才全面接掌ＣＥＯ位置。 後來，清朝實施海禁政策，從山東到廣告，沿海五十里內，不能有任何居民，不准出海，等於對這位青年ＣＥＯ實施了經濟封鎖。 此時，海五商的西洋線建議：南向政策，仿洋人建立殖民地的方法，向南佔領台灣、呂宋島，廣積糧、緩稱王。 這時候，剛好有一位曾在荷蘭東印度公司擔任翻譯及會計工作的何斌，來投靠鄭成功。 他向鄭成功說：「臺灣沃野數千里，實霸王之區。若得此地，可以雄其國；使人耕種，可以足其食。上至雞籠、淡水，硝磺有焉。且橫絕大海，肆通外國，置船興販，桅舵銅鐵不憂乏用。移諸鎮兵士眷口其間，十年生聚，十年教養，而國可富，兵可強，進攻退守，真足與中國抗衡也。」同時獻上臺灣地圖，以及水路變化。後來的故事大家都知道了，在此不贅述。 在這同時，其實鄭成功集團也計劃著攻取西班牙所佔領的呂宋島，一方面組織籌備軍隊，...

 今天是觀世音菩薩的聖誔(農曆2月19) 恭寫般若波羅密多心經 迴向諸有情共成佛道 順便也來聊聊"心經" 目前大家所誦讀的心經是唐三藏玄奘法師所譯，全經260字，文雅又有韻感，是目前流傳最廣的譯本。 而第一句：觀自在菩薩，是因為避諱唐太宗李世民而來的神妙之作。 我們查看之前的譯本，如鳩摩羅什譯的《摩訶般若波羅蜜大明咒經》，開頭就是：觀世音菩薩，因為他是魏晉南北朝時期的人，比唐太宗早生200年，所以沒有所謂的避諱問題。 根據林光明先生《梵藏心經自學》一書的說法，至清初為止，漢譯《心經》共有22 個版本。而現存於《大正藏》第八冊中僅見七種《心經》漢譯本，其中四譯已失傳。 拜現今網路發達，很容易找到其他語言版本的心經，如英文、日文、韓文、德文、法文...等，以我個人經驗而言，參照英文版本，比較容易避開上"國文課"的感覺。 最後，附註一下： 在民間，觀世音一年三大節日 2月19日：聖誔 6月19日：成道紀念日 9月19日：出家紀念日

 中阿含經至今天2023.3.6課經完畢 六十卷222經 自2021.12月開始課經 中間學習成長很多，但對經文中很多[校勘]ⓐ、ⓑ、ⓒ...覺得很煩，例如常見：宋、元、明三本無「中阿含」三字、「靜」，宋、元、明三本作「靖」...等等。 一直到今天課經完畢，看到僧人道慈在筆受完成後，寫了一段「後出中阿含經記」附於最後，他說這個版本與一開始的釋法師曇摩難提的版本，「名類多異舊」，如果改新的名詞用法，「則懼失聖旨」，但用了舊有名稱，一般人可能又看不懂，於是他將有出入的地方，「皆抄出注下，新舊兩存，以示於後」，讓後讀經者，得知異同。 他更希望未來能夠：「脫遇高明外國善晉胡方言者，訪其得失，刊之從正」。 就是希望未來有能通曉雙方語言的人，能夠把這些經再加以補正。 看到這裏，獅子吼不就正在做這件事！升起油然的敬佩，三稱 本師釋迦牟尼佛 本師釋迦牟尼佛 本師釋迦牟尼佛 無上甚深微妙法 百千萬刧難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 有興趣課頌中阿含經的法友，這裏可以參考 中阿含經 (buddhaspace.org)

 「釣魚翁」這是小時候用台語對翠鳥的稱呼，我猜想先民看到翠鳥會靜靜的停棲在水邊的樹枝或是石頭上，等待魚兒現身，彷彿一名垂釣者，一旦鎖定獵物後，翠鳥便會以直線俯衝的方式，衝入水中捕捉魚類，再飛回原地享用。 翠鳥也因為愛捕魚吃，牠還有另一個名字叫做「魚狗」，而這個名字竟然在明朝時候就有了。 李時珍《本草綱目》 第四十七卷禽部， 魚狗 此即翠鳥也，穴土為巢，大者名翠鳥，小者名魚狗，青色似翠，亦有班白者，俱能水上取魚。 這是今天拍到的翠鳥捕魚，而版畫則來自明朝李時珍在《本草綱目》所繪，對照今天拍的翠鳥，李時珍觀察真的很細微。

 繡眼畫眉 別看不起這不起眼的小傢伙， 牠可是台灣特有物種， 頭部灰色，具有白色眼圈，上半身是橄欖色，下半身是黃色至棕色。大小比麻雀還小隻，分佈範圍很廣，從低海拔至高海拔林中都有其蹤影，喜歡群體行動，而且常和其他鳥種混群行動，如山紅頭、綠繡眼或青背山雀...等，而且一旦遇到危險，常常率先發出警戒聲，是群體中的領導鳥種。 據說：在原住民有許多部族會以繡眼畫眉當「鳥卜」，如泰雅族、太魯閣族、布農族、鄒族、邵族以及排灣族等，他們用繡眼畫眉的叫聲次數、及發音位置，來占卜吉凶。當繡眼畫眉順著路的方向直飛就是吉掛；但若牠橫越道路或是在族人面前慌亂飛跳就代表不吉利，所有行動都要取消。 想聽聽看牠的聲音，連結放在留言區內 另外， 那天我拍牠的時候，是順著路方向直飛喔，把這吉兆送給各位好朋友。 繡眼畫眉的鳴唱聲 https://macaulaylibrary.org/asset/172384511