讀經筆記：自知不受後有
中阿含經卷第五
（二三）舍梨子相應品智經第三
用什麼語句呈現意義是這一經的重點
舍利弗尊者表達解脫義，但並沒有用世尊的定型句來複誦說。
而黑齒比丘則用定型句來跟世尊告狀。
世尊召喚舍利弗後詢問是否說了定型句，舍利弗回答，我不是用這些句子回答。
世尊再三問，舍利弗一樣回答沒說這些句子。
世尊厲害的地方，就此轉念，轉問：舍利弗，那麼你是怎麼說明：我生己盡、梵行己立、所作己作，自知不受後有。
舍利弗則回答：凡出生的因緣被減盡，自己清楚這因緣己盡...。
世尊從這再一一溯源詢問舍利弗，解脫之義，舍利弗則一一如實回答。
最後舍利弗說：世尊如果用不同詞句問我此義，我也會用不同詞句回答。
這一經重點表明：
真實瞭解義理，並不拘泥於用什麼詞句來說明，核心概念掌握住後，只有表達的詞句不同而己。
學佛得解脫，別拘泥於詞句，更非如覆誦咒語般，而是掌握核心概念，真實呈現於生活各方面。
我生己盡：我生活各方面的執著之因緣己了盡
梵行己立，所作己作：各種應對行為都是清淨無染
自知不受後有：自然知道因緣盡後就不再因受而有了，
不受後有：不因受而後有
會＂而後有＂是因為執取三受
而破除三受的執行，主要是洞見三受無常法。
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